Dispensacionalismo Progressivo

Briefing: Fundamentos e Evolução do Dispensacionalismo Progressivo

O presente documento sintetiza as análises, marcos históricos e princípios teológicos contidos na obra “Dispensacionalismo Progressivo”, de Craig A. Blaising e Darrell L. Bock. O material detalha a transição do pensamento dispensacionalista desde suas raízes clássicas até sua forma contemporânea, denominada “progressiva”, que busca uma integração maior entre as alianças bíblicas e o plano redentivo de Deus.

Sumário Executivo

O dispensacionalismo progressivo representa uma mudança significativa na interpretação das Escrituras dentro da tradição evangélica. Diferente do dispensacionalismo clássico, que via um dualismo eterno entre um propósito celestial (Igreja) e um terreno (Israel), e do dispensacionalismo revisado, que manteve distinções organizacionais rígidas, o dispensacionalismo progressivo propõe uma visão holística e unificada da redenção.

Os pontos centrais desta abordagem incluem:

• Hermenêutica Histórico-Literária: Uma evolução do literalismo ingênuo para uma análise que considera o progresso da revelação, o gênero literário e a intenção autoral.
• A Igreja como Inauguração: A Igreja não é vista como um parênteses ou interrupção, mas como a fase inicial (inaugurada) do cumprimento das promessas da Nova Aliança e do Reino Davídico.
• Redenção Unificada: Deus possui um único plano redentivo que abrange dimensões pessoais, sociais e políticas, culminando no Reino Eterno, onde distinções étnicas (Israel e Nações) permanecem, mas compartilham da mesma salvação espiritual.

1. Contexto Histórico e Desenvolvimento

O dispensacionalismo não é um sistema estático, tendo passado por três fases principais de desenvolvimento:

Origens e Propagação

• Início do Século XIX: Surgiu no Movimento dos Irmãos na Grã-Bretanha, com figuras como John Nelson Darby, enfatizando a unidade dos crentes e o sacerdócio universal.
• Movimento de Conferências Bíblicas (EUA): No final do século XIX, líderes como D. L. Moody e C. I. Scofield adaptaram essas ideias ao contexto americano, culminando na publicação da Bíblia de Estudo Scofield (1909), que sistematizou o dispensacionalismo.
• Institucionalização: O sistema tornou-se central em escolas como o Moody Bible Institute e o Dallas Theological Seminary, influenciando vastas denominações batistas, presbiterianas e igrejas independentes.

As Três Formas do Pensamento Dispensacionalista

2. Características Comuns da Tradição Dispensacionalista

Apesar das mudanças, oito pilares sustentam a identidade desta tradição:

1. Autoridade das Escrituras: Ênfase na Bíblia como única revelação inerrante e prática do ministério expositivo.
2. Dispensações: Reconhecimento de sucessivos arranjos pelos quais Deus administra Sua relação com a humanidade.
3. Singularidade da Igreja: A Igreja é uma nova dispensação originada no Pentecostes pelo batismo do Espírito.
4. Significado Prático da Igreja Universal: Valorização da unidade cristã que transcende divisões denominacionais.
5. Significado da Profecia: Interpretação das profecias incluindo aspectos políticos, nacionais e terrenos futuros.
6. Pré-milenismo Futurista: Crença de que Cristo retornará para reinar na terra após um período de tribulação futura.
7. Retorno Iminente: O arrebatamento da Igreja pode ocorrer a qualquer momento (geralmente pré-tribulacionista).
8. Futuro Nacional para Israel: Convicção de que as promessas bíblicas de restauração para a nação de Israel serão cumpridas literalmente.

3. O Dispensacionalismo Progressivo: Temas Centrais

O modelo progressivo busca aproximar o dispensacionalismo da interpretação bíblica evangélica contemporânea, refinando os seguintes conceitos:

Redenção Holística e Unificada

O plano de Deus não é dividido em propósitos mutuamente exclusivos (terreno vs. celestial). A redenção cobre todos os aspectos da vida humana. Na eternidade, todos os salvos compartilharão a mesma glória e bênçãos do Espírito, embora as identidades nacionais e étnicas (Israel e as Nações) permaneçam como parte da diversidade da humanidade redimida.

A Estrutura das Alianças

• Aliança Abraâmica: O fundamento de todas as alianças subsequentes.
• Nova Aliança: Não é algo “espiritualizado” ou pertencente apenas a um futuro Israel; ela foi inaugurada na Igreja. As bênçãos espirituais atuais (habitação do Espírito) são o cumprimento inicial parcial das promessas de Jeremias e Ezequiel.
• Aliança Davídica: Cristo já está exercendo uma forma de reinado davídico à mão direita do Pai, garantindo o futuro reinado milenar físico na terra.

Natureza da Igreja

A Igreja não é uma raça “terceira” ou diferente. Ela é a humanidade redimida (judeus e gentios) nesta era. Judeus cristãos não perdem sua herança nas promessas futuras de Israel; eles são o remanescente que testemunha a reconciliação que será plena no Reino futuro.

4. Hermenêutica: O Método Histórico-Gramatical-Literário-Teológico

A base do dispensacionalismo progressivo é uma hermenêutica que considera a interação dinâmica entre autor, texto e leitor.

Elementos da Interpretação

• Contexto Histórico: Superar a distância histórica através do estudo de contextos culturais, geográficos e literários antigos (ex: entender a rejeição aos samaritanos para compreender a parábola de Jesus).
• Contexto Gramatical: Palavras não possuem significado isolado; o sentido é determinado pela relação entre os termos na sentença e no parágrafo.
• Contexto Literário-Teológico: Reconhecimento de gêneros literários e da unidade teológica da Bíblia. A interpretação literal não é “letra morta”, mas a busca pelo sentido “claro, natural e normal” dentro do gênero (poesia, profecia, narrativa).

Tipologia e Cumprimento

A tipologia no sistema progressivo é horizontal e histórica, não apenas vertical e espiritual. Eventos e pessoas do Antigo Testamento (tipos) encontram correspondência em eventos posteriores da história da redenção, culminando em Cristo. O significado dos eventos é dinâmico, revelando-se mais profundamente à medida que a história de Deus avança (revelação progressiva).

Níveis de Certeza

O texto defende uma postura de humildade interpretativa, classificando o entendimento em quatro níveis:

1. Convicção Absoluta: Fundamentos básicos da fé.
2. Convicção Firme: Visões preferidas em questões com divergência.
3. Convicção Leve: Questões onde se admite a possibilidade de o outro estar correto.
4. Incerteza Genuína: Áreas onde não há clareza textual suficiente.

Conclusão

O dispensacionalismo progressivo afirma-se como um sistema de continuidade na mudança. Ele mantém os marcos distintivos da tradição (futuro para Israel, pré-milenismo), mas rejeita o isolamento da Igreja em relação ao progresso histórico das alianças. Ao ver o Reino como “já iniciado, mas ainda não consumado”, esta perspectiva oferece uma base teológica para a ação da Igreja no mundo como parte de um plano holístico de restauração de toda a criação.

[1] Dispensacionalismo progressivo - Craig A. Blaising.pdf